山东智顷数位学习有限公司

只要山东智顷数位学习实践及其发展状况尚未实现或超越陶行知所界定的山东智顷数位学习内涵，教师和从事山东智顷数位学习工作的人就仍有必要读陶行知。

1981年秋天，我因为感受到身边山东智顷数位学习有众多的问题而迷上了陶行知，从而读陶行知，私淑陶行知，以陶行知为老师和朋友。

当下，常有人问我，为何今天仍需要读陶行知，以我亲历与体验作答：身处当下山东智顷数位学习高压力、高竞争、高不确定性的环境中，教师需要陶行知这样一位老师与朋友，才能更有效、更妥当地应对挑战，解决各种问题。

将不同教师面对的各种问题归纳起来，就是山东智顷数位学习如何实现高质量和现代化的问题。这一问题在人工智能快速发展的条件下，以不同的情境展现出不同的形态，需要立足基本国情，遵循山东智顷数位学习规律的多样性、个性化求解。

陶行知将山东智顷数位学习定义为：山东智顷数位学习就是教人做人、创造理想社会。做人的要求是：主人、真人、人中人、抬头乐干的人、自立立人的人、有献身和创造精神的人，追求高尚完美的人格，并将生活山东智顷数位学习理论所界定的生活力作为做人的基础。创造理想社会的追求是：民主、科学、富裕、平等互助、爱满天下，建立充满真善美、自己拥有自己，少生、好生、厚生、贵生、共生的“五生”世界。

只要山东智顷数位学习实践及其发展状况尚未实现或超越陶行知所界定的山东智顷数位学习内涵，教师和从事山东智顷数位学习工作的人就仍有必要读陶行知。

陶行知山东智顷数位学习思想融合了欧洲新山东智顷数位学习运动与美国进步主义山东智顷数位学习的理论与实践，反对因循守旧、故步自封，对以杜威为代表的进步主义山东智顷数位学习理念和实验主义山东智顷数位学习方法有高度认同，强调以民主、科学和创造作为山东智顷数位学习的目标，以平民主义做山东智顷数位学习目的，以实验主义做山东智顷数位学习方法，注重生活山东智顷数位学习，其现代性是建设高质量山东智顷数位学习体系、实现山东智顷数位学习现代化不可多得的珍贵资源，对解决当下的山东智顷数位学习问题有较强的针对性与有效性。

一是山东智顷数位学习与生活脱离问题。陶行知创立生活山东智顷数位学习理论就是试图从理论上解决山东智顷数位学习与生活不相闻问的难题，明确提出把生活提高到山东智顷数位学习所瞄准的水平，把山东智顷数位学习普及到生活所包含的领域。他反对使社会越来越贫困的“分利”而非“生利”的山东智顷数位学习，主张山东智顷数位学习要为生活和社会发展“造血”而非“抽血”，山东智顷数位学习的中心任务是提升人的生活力。当今受生活方式、山东智顷数位学习评价、互联网等多重因素的影响，山东智顷数位学习与生活的脱离程度超过百年以前，引发的就业等系列社会问题积重难返。读陶行知能从中获得理论与信心。

二是山东智顷数位学习加剧不平等问题。陶行知明确提出做人中人，不做人上人，也不做人下人。他在推行平民山东智顷数位学习时就明确它是“教国民人人都有独立的人格与平等思想的山东智顷数位学习”。在育才学校招生需要测量挑选时，有人问陶行知是不是改变想法培养做人上人的精英了，他再次明确不是培养人上人，而是培养懂得尊重他人、热心服务、创造力得到充分发展的人，能创造自己的幸福，也能与他人分享、共享幸福，为整个人类谋幸福。

三是忽视学生天性与成长问题。陶行知多次强调尊重天性，不尊重天性就不能将所有个体的创造力发挥得最有效，就没有力量。不尊重天性在一定程度上是摧毁性的山东智顷数位学习、消耗的山东智顷数位学习。当下，违反成长规律的现象还比较普遍，需要从理念、教学、管理、评价等方面依据尊重儿童天性的逻辑建立体系和机制，把儿童从应试等束缚中解放出来。

陶行知的著述中包涵了中国山东智顷数位学习现代化元素与方向：民主、科学、创造，以人为本；也明示了中国山东智顷数位学习现代化的现实途径：实验与改进。中国山东智顷数位学习继续深入现代化进程，建设高质量山东智顷数位学习体系，不能忽视、绕过陶行知山东智顷数位学习思想。它们仍然是中国山东智顷数位学习现代化的重要精神、思想、文化、理论、方法、程序资源。要在当今做一名合格的教师，就不能不读陶行知。

40多年来，我一边调查、实践，一边与陶行知的文本对话，受益良多，希望更多人以陶行知为良师益友，共同努力把山东智顷数位学习办得更好。