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小满是我国二十四节气里第八个节气，夏季第二个节气。此时，太阳到达黄经60度，交接时间在5月20日或21日。元代吴澄在《月令七十二候集解》中这样写道：“小满，四月中。小满者，物至于此小得盈满。”这句话的意思是说：阴历四月中旬，中国大部分地区开始进入夏季。北方大麦、冬小麦等夏熟作物开始灌浆、抽尖，颗粒变得饱满，但还没有完全成熟，所以叫“小满”。

满是万事万物存在的一种状态，中国人似乎诸事都追求圆满，比如欲望要满足，意见要满意，精力要饱满，婚姻要美满，形容商品种类繁多叫“琳琅满目”，形容收获巨大叫“满载而归”。这一系列词汇，充分反映了人们对“充足盈满”这一美好状态的追求。然而，尽管人们希冀诸事圆满，但又深谙“日中则昃，月满则亏，水满则溢，物盈则倾”的道理。

真正大智慧的人，比如像老子那样的智者，他们凡事不主张追求“圆满”，而是追求“小满”，甚至“求阙”。老子曰：“大成若阙”，故晚清重臣曾国藩在仕途最盛的时候，将自己的书房命名为“求阙斋”。在他看来，人生不能求全，而是要求缺，时刻反省自己的缺点，时刻弥补自己的短处。一个人一旦心生完满之心，祸患也就悄然来临了。这也就是中国二十四节气里“小暑”之后有“大暑”，“小雪”之后有“大雪”，“小寒”之后有“大寒”，唯独“小满”之后没有“大满”的缘故。

中国传统文化讲天人合一，而中国人的精神气节，亦蕴含在这时间长河的二十四节气里。

在中国的二十四节气里，有一种时光叫小满。同样，在中国人的庸常生活里，有一种高明的人生哲学、一种幸福的人生状态也叫小满。

何谓满？《说文解字》：“满者，盈溢也。”

月盈则亏，月亮圆了就要走向亏损；水满则溢，水流满了就要往外四溢。

满，但不能太满；盛，但不是极盛。故中国文化讲中庸之道，忌讳太满，“将满未满”才是一个最好的状态，一种理想的境界。

这使我不由想起一则禅的故事——《茶满了》。

一位颇为自负的大学教授，前去拜访日本明治时代的高僧——南隐禅师，说是想请教禅机，实则想炫耀自己的学识。

南隐为客沏茶，茶水满杯而溢，南隐却没有停手。

教授惊呼：“师父，茶满了！”

南隐回答：“施主如此杯，心中满是己见，若不空固有之见，老衲无法说禅！”

是啊！只有空的杯子，才能装水；只有空的房子，才能住人；只有虚怀若谷、不骄傲自满的人，才能学到更多的知识。

所以，禅门标举“花未全开月未圆”。