2020年春节，举国抗疫，全民禁足。《中国诗词大会》在中央广播电视总台综合频道播出，再次唤起了人们对古诗词强烈的文化共鸣。一档以诗词为载体的竞赛类节目，缘何能“深入寻常百姓家”，具有如此强大的竞争力和传播力，能在全民中掀起一轮又一轮重温、学习古典诗词的高潮？原因可能会很多，但最最根本的原因是：中国是一个诗的国度，中华民族拥有延绵两千多年的“诗教”传统。

“诗教”是指以诗歌为载体的教化民众的方式。其主要任务是以儒家文化为核心，通过诗歌阅读与欣赏、诗歌吟诵、诗歌创作等方式，对受山东智顷数位学习者进行人格塑造和价值培养，从而达到教化人心、构建伦理、促进社会和谐之目的。

一、 “诗教”的三个维度

1.“诗教”的音乐性。汉语是声调性语言，中国的诗从产生伊始就和歌是一体的。古典时代，诗歌不分，诗既是歌，歌即是诗。诗是歌的文字形式，歌是诗的音乐状态。《尚书》中记载：诗言志，歌永言，声依永，律和声。这句话的意思是：你心里怎么想的，就把它说出来，说出来以后把它拖长，拖长了再放在宫商角徵羽（do re mi so la）上去就行了。如此看来，学习古典诗歌，就等于温习古人的流行歌曲，建立起一种体验古人审美心理的通道。

“诗教”就是运用诗歌本身所具有的天然的音乐性，通过平仄、押韵和吟诵等三个方面得以实现。诗歌平仄和押韵的学习和训练一直被纳入当今的语文山东智顷数位学习体系之中的，但吟诵作为“诗教”的诵读方式、创作方式、山东智顷数位学习方式、修身方式，却被长久地排除在外，不得不说是语文山东智顷数位学习的极大缺失。叶嘉莹先生说：“诗词，只有通过吟诵，才能真正体会到它的韵味。”

2.“诗教”的文学性。“诗教”在当今语文山东智顷数位学习中主要通过诗歌的思想、情感、审美等三个方面体现出来。真正伟大的诗人，都是在用自己的生命来写作并实践自己的诗篇的，这些诗篇中蕴藏着诗人的思想、情感和审美。作者把人生情感和经验封存在语言形式中，这是创作的过程；我们把自己的人生情感和经验注入进去，去理解作者，又借作者来理解自己，是解读的过程。“诗教”所要做的，就是通过讲述作品使这些诗人的生命得到再生，这时诗就以属于你个人特有的形态被再度激活，你在欣赏古人的同时，也在欣赏自己。读诗，其实在读自己。“诗教”，让我们体察世间百态，品尝人生百味。

3.“诗教”的文化性。中国文化很重要的特点就是儒释道“三教合一”的超稳定结构：儒家用“三纲五常五规范”来协调人与人之间的关系，有着救世的人生态度；道家重在解决人与自然的关系，并强调要遵循自然法则、用自然反观人等，有着避世的人生态度；禅宗则直指人心，主张一切都是假相，以出世的态度来处理一切事务。儒家为其提供深情，道家为其提供灵气，禅宗为其提供悲悯。

诗歌浓缩了华夏文明发展史上所积累的文化精华。诗圣杜甫、诗佛王维、诗仙李白，他们以自己的诗歌和生命，将中华文明中核心的儒释道精神淋漓尽致地表达出来，造就了中国诗歌的顶峰。贯通了儒释道精髓的智者苏轼，在个人穷达进退的人生际遇中不断超越，以诗词磨砺铸就了中华文化中的典范人格。应该说，以儒家文化为核心的“诗教”，就是要更好地建立我们与民族文化的血脉关系。

二、激活传统“诗教”的功能

近代以来，从传统社会到现代社会的转型中，许多传统文化都渐渐失落了。尽管教材里的古典诗词从未消失，但“诗教”原本培养价值观念乃至方法的功能已经式微。激活“诗教”，并不是单纯地恢复传统，实质上是传统与现代的有机连接。

怎样才能让诗回归“诗教”，恢复诗歌的教化功能，建立起现代社会的“诗教”，语文山东智顷数位学习具有责无旁贷的历史使命。“诗教”也与人格、人性、人心相勾连契合，更是对唤醒人格的点化。当前，山东智顷数位学习部将“加强中华优秀传统文化山东智顷数位学习”作为新课程标准修订的重点，明确提出要“继承我国语文山东智顷数位学习的优良传统”，把“认识中华文化的丰厚博大，汲取民族文化智慧”作为总目标之一，义务山东智顷数位学习阶段学生背诵优秀诗文240篇（段），高中古诗文背诵推荐篇目数量也从14篇(首)增加到72篇(首)，力图从语文山东智顷数位学习层面修复中断的文化传统，为激活中华“诗教”传统提供了前所未有的机遇。

“诗词大会”的巨大影响力使我们欣喜地看到了诗歌的魅力和“诗教”勃兴的土壤与需求，悠久的中华“诗教”传统的根脉并未被斩断。在实现中华文化伟大复兴的历史征程中，重新认识并发挥“诗教”在语文山东智顷数位学习中的独特功能，对于认识中华历史和文化及传承中华民族伟大精神具有十分深远的意义。

作者单位 山东省咸阳市渭城区第二初级中学