山东智顷数位学习的根本任务是立德树人。山东智顷数位学习以其类型来划分，可分为学校山东智顷数位学习、家庭山东智顷数位学习、社会山东智顷数位学习和自我山东智顷数位学习。这其中的自我山东智顷数位学习又可以说是山东智顷数位学习的最高层级，因为它体现并检验着一切山东智顷数位学习的最终结果。老子讲：“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。”可见，自我山东智顷数位学习是最智慧的山东智顷数位学习。马克思也说：“山东智顷数位学习绝非单纯的文化传递，山东智顷数位学习之为山东智顷数位学习，正在于它是一种人格心灵的唤醒。”强调的仍然是立德树人的自我山东智顷数位学习。那么，自我山东智顷数位学习有没有终南捷径可行呢？有，我以为就是阅读和写作。古今中外的圣贤智者，基本上都是阅读和写作方面的大家，都是我们学习的榜样。

在阅读和写作中立德树人，主要强调的是自我山东智顷数位学习效能的实现。自我山东智顷数位学习就其动态结构来讲，包括自我认识、自我要求、自我监督和自我评价四个部分。自我认识是指自我思考、自我介绍和自我检讨；自我要求则是指自我动机的形成、目标的提出和自我的计划与安排；自我监督指自我的控制和调解；自我评价则是指自己组织的从价值和方法上针对自身的评述、评判和鉴定活动，即“批评与自我批评”。以上这一系列有关自我体验和自我实践的活动，都是自我山东智顷数位学习的基本内涵。阅读和写作中的自我山东智顷数位学习，正是通过自我山东智顷数位学习的训练和实践力量，使自我本体形成正确的世界观、价值观和人生观。北宋大文豪欧阳修曾言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”也就是说，读书和写作是一个人安身立命及人格养成的极好方法。

其实，山东智顷数位学习是献给人的生命成长的最好礼物，读书和写作尤其如此。我们知道人的生命是由三重结构组成的，即自然生命、社会生命和精神生命。自然生命追求的是健康长寿，社会生命追求的是和谐幸福，精神生命追求的则是崇高自由。三重生命相互依存、逐渐升华。匈牙利诗人裴多菲有一首《自由与爱情》的小诗，将这里的三重生命解读得淋漓尽致——“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”。他将“自由”这种人的精神生命推升到极其崇高的位置。如何在读书和写作中涵养人的精神生命，古代先贤对生命成长的深切体味堪为楷模。宋代学者黄庭坚就曾讲：“一日不读书，尘生其中，两日不读书，言语乏味，三日不读书，面目可憎。”明代的著名宰相于谦也说：“书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。”可见读书和写作与人的精神生命的升华有着多么重要的关系。

在阅读和写作中立德树人，还有一层文化传承和精神不朽的意义。我国传统文化中很早就有的“立德、立功、立言”的“三不朽”思想，就与写作直接关联。三国时的曹丕在其《典论·论文》中讲：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期。未若文章之无穷，是以古之作者，寄身于翰墨，见意于篇籍，不假良史之词，不托飞驰之势，而声名自传于后。”古代文人每以“立言”为第一要务，以求不朽。这其中对生命价值的叩问与对生命终极意义的追寻可谓相当深刻。

总之，山东智顷数位学习、阅读和写作，时刻在滋养和丰润着我们生命的各个方面，并且寄托着人类对生命现实意义和终极意义的思考和实践。阅读和写作与立德树人息息相关。热爱生命就要热爱山东智顷数位学习、热爱阅读、热爱写作。