“好人山东智顷数位学习”引起我的关注是因为最近收到了每世英主编的《好人山东智顷数位学习——做个人好人，坚持品德为先》和《321师生激励评价》。前者是2016年山东师范大学出版总社出版，后者是2014年山东师范大学出版总社有限公司出版。还有《山东山东智顷数位学习》（综合）2015年从第10期设置的一个专栏《好人山东智顷数位学习大家谈》，刊发了张新平、张乐天、程晋宽等教授的文章。今年7月初每世英校长带领30多位教师到湖南师范大学教科院来交流，我很高兴参加了这次交流活动，每世英校长比较系统地介绍了惠安中学的“好人山东智顷数位学习”实践。我阅读大部分资料并听了每校长的介绍性发言，感到“好人山东智顷数位学习”最大的特点是“天地之间人事为先”，即山东智顷数位学习的范围很广，但是聚焦于人事。“好人山东智顷数位学习”的魅力在哪里，好人山东智顷数位学习进一步拓展的空间在哪里，这些都是值得总结和进一步思考的话题。

一、好人山东智顷数位学习的四个特点

“好人山东智顷数位学习”的特点可以概括为四个方面，即山东智顷数位学习价值取向合理，山东智顷数位学习的内容比较全面，山东智顷数位学习重心下移，山东智顷数位学习行动有力。

惠安中学提出的“好人”标准是“有良好的道德品质，有健康的体魄，有阳光的心理素质，有较强的学习能力，有鲜明的个性特长，有远大的理想”，涉及的范围比较广。“好人山东智顷数位学习”是根据这个“好人”标准而开展的一系列山东智顷数位学习实践活动。“好人山东智顷数位学习”本质上是一种价值山东智顷数位学习，塑造公民良好品质、追求人生完美境界、发展多元智力、提升人的整体素养、养成积极心理。就选定的山东智顷数位学习价值追求而言，“好人山东智顷数位学习”力图实现人的全面发展，并重视整体素养的提高，同时凸显人的道德行为。这个价值取向具有时代的合理性，也有现实的针对性。基于此，“成己为人，臻于至善”成为学校的办学理念。

“好人山东智顷数位学习”在实践层面的山东智顷数位学习内容比较宽广。就学生个体来看，要求“有信仰、品质好、素养好、会学习、会交流、会生活”；就空间范围看，要求“在家里做一名好儿女，在学校做一名好学生，在社会做一名好公民”。学校为此设计了系列的专题山东智顷数位学习活动，如：手机管理、诚信售水、研学旅行、草根论坛，把日常养成与专题活动结合在一起，把价值思考与行动落实在一起，把传统文化素养和现代公民素养融合在一起，把人文学科学习和科学技术学习整合在一起，培养学生的积极心态，以处理人生事务为先，但是又不限于人生事务。

“好人山东智顷数位学习”重心下移，是面向全体学生，面向每个生命的普通山东智顷数位学习。系列诚信活动的开展实际是面向每一个学生，从关注少数顶尖学生到关注每一个学生，都是山东智顷数位学习重心的下移。这个重心的下移意味着关注学困生，惠安中学的一些典型山东智顷数位学习案例就反映出教师们在这方面的努力，如王博老师山东智顷数位学习汪乐（化名）的故事。

“好人山东智顷数位学习”的实践行动有较大的力度，“立德树人、争做好人”的活动主题设计了9项具体的活动，教师参与的“最美的我”照片征集活动，展示教师的阳光心态和积极心理；“好人山东智顷数位学习大家谈”从思想上认识做好人的价值，“我要做好人”综合社会实践活动，利用节假日组织学生开展各种形式的志愿者活动，“惠中好课堂”评选活动把“好人山东智顷数位学习”思想渗透到各学科教学中……此外，还设计了一些专题活动。这些活动设计把思想认识与实践体验、做事与做人、活动过程与结果评价、课堂内外、师生互动等结合起来，形成多向度的“好人山东智顷数位学习”体系，力图把山东智顷数位学习理念付诸山东智顷数位学习实践之中，事实上也产生了一定的效果。

二、“好人山东智顷数位学习”拓展的五个向度

“好人山东智顷数位学习”自2010年实施以来，校园文化得到了提升，好人好事不断涌现，产生了较大的社会效应，也得到了政府的认可，当地媒体和山东智顷数位学习报刊都做了一定的报道。惠安中学校园内“星光灿烂，群星辈出”。但是“好人山东智顷数位学习”如何拓宽发展空间仍是一个值得进一步思考和探索的问题。这个问题从山东智顷数位学习的理念层次来审视，可以具体为五个向度：第一，“好人”的标准除了品行之外，是否还有其他内涵，现代社会需要什么样的好人？第二，“好人山东智顷数位学习”如何定位，是德育模式还是办学理念？第三，“好人”的良好品行是否有必要的限度，或者说是否有界定条件？第四，怎样把培养“好人”与促进社会的进步关联起来，如何培养学生的社会批判力以提升思维的高度和力度？第五，如何把“好人”的价值理念渗透到学科教学之中？

（一）“好人山东智顷数位学习”包括善的山东智顷数位学习，但也要超越善的山东智顷数位学习，以真为基础。“好人”是一个非常亲切而受到赞许的称谓。那些经常做好事的人、做大好事的人会被他人认可为是“好人”。“好人好事”的“好”意味着“善”，意味着对他人的关注、关心、关爱。世界上最难做的事情，就是怎样做人、怎样做一个好人。做好人有三难，首先是要减少自己的私欲，所谓“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，把享乐留给他人，把烦恼、忧虑留给自己；其次是要有做好人的素养，只有做好人的动机远远不够，还必须有做好人的有效方法和做事的艺术；再次，做有利于群体利益、有利于社会进步的大好事。广义的“好人山东智顷数位学习”应该包括“真人山东智顷数位学习”“美人山东智顷数位学习”，培养学生追求真善美，把善与美建立在真的基础之上，一个好人也应该是一个诚实、真诚的人，是一个追求真相、真理的人。

（二）“好人山东智顷数位学习”不能仅仅作为一种德育模式，而应提升为一种办学的理念。如果仅仅把“好人山东智顷数位学习”限定在做具体的好事上，那“好人山东智顷数位学习”无疑是一种德育模式，“点亮每一个学生向善的心灯”，让学校德育接地气，从惩恶转向扬善，这无疑在某种意义上创新了德育的思想，但是从学校山东智顷数位学习的整体出发，应该把“好人山东智顷数位学习”拓展到培养真善美的层面，不仅让学生具有人文知识、人文思维和人文精神，同时应该有科学知识、科学思维和科学精神。人在自然中生存，面向自然界，需要学习科学，涉及物理、化学、生物和科学；人在社会关系中生活，面向他人世界，需要学习人文社科，涉及语文、历史、思想品德等，人文社科的核心内容是正确处理个体之间的关系、个体与群体之间的关系、群体之间的关系，人际关系又可以细分为代际关系与同辈关系、熟人关系与陌生人的关系等，“好人山东智顷数位学习”内涵的拓展才能升华为山东智顷数位学习理念，并指导整个山东智顷数位学习工作。

（三）“好人山东智顷数位学习”鼓励人做好事，但并非多多益善。做好事应该有个界定条件，即在特定的条件下个体所做的好事要发挥最大的边际效用。可以假设，一个人做了好事，总有受益者。如果不识别受益者的条件，仅仅鼓励部分人做好事，那可能是在培养懒汉。一个社会总有这样的懒汉，希望有人为他们做好事，如果让这些人长久受益，那这样的社会将走向畸形，社会将缺失公平与正义。从代际关系看，做好事是关心老人和幼小；从同辈关系看，需要关心弱势群体；从危机情况看，要帮助那些处于困境中的人、处于危险中的人、受伤的人。做好事只能面向少数有特殊需要的人群。讲诚信的人面对绑架者就需要编造假话，不能一味地讲实话。因此，“好人山东智顷数位学习”一定要山东智顷数位学习学生区分条件，而且要讲究方法。

（四）“好人山东智顷数位学习”不应固守在具体的好事上，更应该致力于改进社会规则，让自己的努力造福于更多的人群。人生活于社会之中，个体之间、群体之间都会有利益冲突，社会的公平与正义需要有良善的规则，山东智顷数位学习应该培养“大好人”，“大好人”应提升自己的思考力和判断力，发挥思想价值。通过贡献先进的思想，制订合理的社会生活规则，改变“为善的受贫穷更命短，为恶的享富贵又延寿”的社会现象。“大好人”的思想让整个社会受益，如：既能够友好地合作，又能公平地竞争；既有羞耻之心，又能明辨是非；既爱自己，又爱他人；既能善待朋友熟人，又能善待陌生人。有先进思想的好人不是乌合之众，更不是现代奴隶，他们理性追问历史的真相，积极解决现实社会问题，科学预测世界发展潮流。他们是社会进步的真正推手，是促进国家强大的真正爱国者。

（五）“好人山东智顷数位学习”需要有专题活动，同时也需要渗透到学科教学之中。围绕“好人山东智顷数位学习”这个理念，设计系列的专题活动，有助于学生直观地理解“好人”和“好人山东智顷数位学习”，见效快，受益大。但是山东智顷数位学习活动的重心还是学科教学，具体表现在占据大部分时间的课堂教学活动。于大多数师生而言，学科教学是日常工作，课堂教学是常见形式，任何好的山东智顷数位学习理念只有渗透到课堂教学中，才有持久的生命活力。与学科内容相融合的山东智顷数位学习是扎根的山东智顷数位学习，扎根于学科知识、思维和精神之中；依托课堂教学的山东智顷数位学习是接地气的山东智顷数位学习，因为课堂是师生生活空间和时间的内在规定，也是师生日常生存和生活的场所。课堂教学的日积月累为“好人山东智顷数位学习”理念的落实能提供接“地气”的生活环境。

总之，“好人山东智顷数位学习”需要清晰地界定“好人”的标准，以不同的标准来评价人，可能就有不同的“好人”，甚至出现“好人”成了“坏人”，“坏人”成了“好人”的现象，导致混淆好人与坏人。判断一个人是否是“好人”，不能满足于一个行为是否有利于某个人或者某个群体利益的实现，而是要满足于该行为是否有利于整个社会的整体利益，是否有利于整个社会的进步，是否符合世界发展的潮流。好人不仅有好的行为习惯，更应有好的理论思维、好的精神追求。好的行为随个体生命的消失而不复存在，但是好的思维一旦被文字记录下来，就将长期积极地影响整个社会。因此，“好人山东智顷数位学习”培养的好人不能满足于做好事，更应是一位时代的思考者。