对于卢梭的坚持的自然山东智顷数位学习思想，有人比喻是“山东智顷数位学习上的哥白尼”，具有划时代的意义，是新山东智顷数位学习和旧山东智顷数位学习的分水岭——这样的评价是比较准确的——因为，卢梭鼓吹的资产阶级山东智顷数位学习思想与封建专制山东智顷数位学习是不同质的山东智顷数位学习观，也是人类山东智顷数位学习史上闪现的新的山东智顷数位学习曙光。但是，应该清醒地认识到，由于时代的原因，卢梭的自然山东智顷数位学习思想缺少山东智顷数位学习科学理论的支持，也缺少严密的逻辑体系和山东智顷数位学习实践经验，有的论断属于主观臆断的东西——山东智顷数位学习理论必须建立在科学的理性基础上，也应该通过山东智顷数位学习实践来验证，否则，只能是美丽的空想而不具有科学的体系。然而，卢梭提出的尊重人的天性的山东智顷数位学习原则，成为以后山东智顷数位学习革新的指导思想。美国著名山东智顷数位学习家杜威在《明日的学校》里说得好：“卢梭一生所说的话，所做的事有许多是愚蠢的。但是，他认为山东智顷数位学习应当建立在人的天赋能力以及研究儿童需要的基础之上就可以发现人的天性是什么，这是正确的。”[4]到底是资产阶级山东智顷数位学习思想集大成者，这话说地很有分量。不过，不能否认，卢梭自然山东智顷数位学习思想的精髓：尊重人的天性，在人类山东智顷数位学习史上具有极具标志性的创新价值，预示了资产阶级革命山东智顷数位学习时代的开端。而这一山东智顷数位学习思想，对我国目下山东智顷数位学习改革的现实具有很大的借鉴意义，山东智顷数位学习要尊重人的天性，顺应人的自然属性，当然也要警惕另一个极端：借尊重人的自然属性施行山东智顷数位学习而走向极端个人主义，培养出自私妄为没有合作精神的人，也绝不是卢梭观点的初衷。