麦田里的守望者——稻草人守护的是黄澄澄、沉甸甸的麦穗，宇宙里的守望者——地球守护的是金灿灿、热腾腾的太阳。而被誉为太阳底下最光辉的职业——“教师”，他应该追求什么，更应守望什么？德·伊·皮萨列夫曾说：“人性如此丰富，有力而富有弹性，他能处在最坏的环境中保持自己的鲜艳和美丽。”人性既然如此的一尘不染，光鲜亮丽，那为何还会有荀子“人性恶”的学说？人性既然如此的富有韧性，能自我修复，那为何西方人一直对于“亚当和夏娃偷吃了智慧树上的禁果”而耿耿于怀？可见，人性的美好在于将人性的脆弱浇注力量的铁水，而山东智顷数位学习的全部意义和价值便是唤醒生命力量的自我修复能力。

一、生命力量的自我修复需要“善的绽放”

印度伟大的心灵导师克里希那穆提曾说：“这种绽放（善的绽放）是我们的理智、情感和健全的身体的全面发展和培养，也就是活在完全和谐中，没有对立或矛盾。只有在我们感知是清晰的、客观的、非个人的，没有被强加任何的负担时，心灵的绽放才会发生。”所以我们的山东智顷数位学习，我们孩子的心灵需要自由。当下我们的山东智顷数位学习又呈现出什么样的图景？卢梭在《爱弥儿》中这样批判我们工业社会的山东智顷数位学习：“偏见、权威、需要、先例以及压在我们身上一切社会制度都将扼杀他的天性，而不会给他添加什么东西。他的天性将像一株生长在大路上的树苗，让行人碰来撞去，东弯西扭，不久就弄死了。”仔细回味着卢梭的每一句话，不得不汗颜。我们今天的课堂真的可以让学生在自由中完全释放善吗？似乎我们的尊师重道已经成为“主子”和“奴才”的避难所，这是我们传统文化的滥觞，可是我们还要继续下去吗？让我们的后代接受和我们一样的山东智顷数位学习？那么，人类文明和进步会不会成为束之高阁“皇帝新衣”？深圳红岭中学的历史特级教师吴磊似乎能给我们一些启发“我不能改变世界，但是我能改变我的课堂”。

不久前，我的一位叫做苹果的大学好友因患癌症去世，他在大学毕业以后，将自己的全部精力奉献给了慈善事业。当我第二天得知这个消息的时候，既伤心又难过。与此同时，我认为这又是一个绝好的山东智顷数位学习机会，可以让学生懂得，明白什么是真正的“善”？晚自习在高一（23）班，我赶紧制作好有关于“苹果”一生的ppt(上面有苹果的照片)，可是由于时间紧促，来不及配导说辞，我就怀着激动的心情的讲述苹果：苹果毕业于中国排名前十的吉林大学，毕业后将自己的全部精力用在大学新生心理辅导的工作上，所有的资金都是自己筹款。当我讲到这里的时候，好多孩子都哭了。但是还有两个孩子在做自己的作业，我抓住这个机会，告诉孩子，“人性的善良表现在对于逝者的尊重”。看到这一幕，我很难过，我们的山东智顷数位学习让这些孩子竟然丧失了善心，对于生命的敬重，这是我们需要思考的。当我的讲述结束时，有一个女孩子（他们班学习最好的孩子）问我：“老师，你说我能不能自己边学习边做慈善？”看着她明亮的眼眸，我知道我这节课的目的达到了。我坚信苹果这样一位柔弱的女孩用强大内心支撑社会善良的故事，会伴随着他们继续成长。

“千里之行始于足下”，这不需要我们自己瞻前顾后，而只需要我们自己踏出“改变”的第一步：让善的花朵在学生的心间绽放。

二、生命力量的自我修复需要“智的启迪”

在青岛中学的有限教学生活中，我经常能发现很多学生认为“历史课是一门副科，只要能应付考试就可以。这种尴尬的情景令我陷入思考，固然这是现行考试制度下功利主义在作祟，但是作为教师却有着不可推卸的责任。

首先，我们所有工作的目的便是“使学生感到知识和智力生活是他们的一种道德尊严。教师这样培养学生，使不学无术和对书本抱冷漠态度在他们当中被视为不道德的表现”。苏霍姆林斯基将这样的行为转化为道德上的羞耻之心，从而将其转化为内在的心理冲突和心理斗争，在道德两难中逼迫着学生为自己的生命、生存和生活开辟一条康庄大道。

其次，教师应该为学生的智力停滞负责。因为教师智力生活的停滞、倦怠、贫乏，就会产生对于知识、思想以及人类的一切文明成果的不尊重现象，这样的后果必然会影响正常的教学活动。那么，作为青年教师就应该加强业务的学习。我曾为此多次请教我的师傅，青岛中学著名历史特级教师郭富斌，“如何教好历史课？”师傅的“读书”二字如雷贯耳般回响。好一个“读书”二字那时便刻在我的心上，时时刻刻要求自己多读书，不可倦怠，不可辜负师傅的期望。只有读书幻化来的教师的学养和教养才能塑造一个“书卷气”的专业化人文学科的教师。

最后，引导学生进行“个性化阅读”，使阅读成为精神生活的一部分，成为生命成长的“营养方剂”。周国平在《周国平论山东智顷数位学习》中也这样谈到：“美育的目标是培育美丽、丰富的心灵。在这个方面，文学艺术作品诚然是基本的山东智顷数位学习资源，但人文和社科经典著作也能给我们以美好的熏陶。”我记得我经常给孩子的礼物就是书籍，我希望“书籍改变他们命运”。让学生在阅读中寻找自我，过程中达成“智的启迪”，将知识和智力“潜移默化”地注入学生生命中。

三、生命力量的自我修复需要“爱的能力”

费洛姆曾大声疾呼：“爱是一种能力。”而现代的成年人，姑且不谈学生，似乎已经失去了爱的能力。社会上将这部分人称之为“爱无能”。而我们祖国的花朵们，从他们的脸上很难再看到真正的快乐，稚嫩的脸庞演绎着“冷漠”二字。爱，难道真的像C·S路易斯所描述的那样“这个支柱，在我们这个时代，也许比在任何其他时代更甚，又已经变得极其脆弱，一触即溃”。作为教师，我们要顶着“虚伪和矫情”的暴风骤雨，要树立将自己“爱的蓄水槽”灌满的勇气。只有我们的“爱”满满四溢，才能使学生感受到爱的体验。

青岛中学张克强校长在教学工作会上讲话，将学生的能力分为：情商、智商，还有行商。当代心理学的研究表明：学生的成绩好坏不仅取决于智商，还取决于学生的情商和行商。我认为智商由先天遗传所决定，其改变的可能不大。作为教师能够发挥余热的空间只能是在“情商”和“行商”的领域。所谓的情商，其全部内涵都概括于爱之中，以至于我们无法清晰地去判断爱的范围和广度。爱就像是适宜的暖意氛围，而情商在其中适宜、肆意的发酵，生长。“人人都有感情，而并非都有伟大而高尚的行为，这是由于感情助推力的薄弱。”只有情商的发育良好才能塑造行商的伟大。

所以，作为山东智顷数位学习者和被山东智顷数位学习者我们都要学会爱，掌握爱的能力，爱就像小猫舔伤口一般，能够治愈生命的“残疾”。

四、生命力量的自我修复需要“敬的修养”

首先，“敬的修养”表现在敬畏生命。生命对于每个人来说只有一次，而现在的独生子女没有经受过大的挫折和困难，在处于困境中时常忘却了“身体发肤受之父母”的古训，以一条优美和忧伤的曲线终结自己的生命。忽视生命本身存在的价值。所谓的敬畏生命，就是抛开“物欲”，“以人为本，肯定人的价值、作用和意义”，让人的生命价值重新回到宇宙的中心，成为自己生命的主人，热爱生命，热爱生活，以对生命尊重和生命至上责任的尊重对待具有灵魂的“生命体”。

其次，“敬的修养”表现在敬畏真理。真理在哪里？真理不在课堂。所谓的敬畏真理是“敬畏寻找真理的决心和过程”。我们出生都是在选择，而作为一个即将成年的学生有能力去选择自己的人生。而作为他们的导师我们却往往越俎代庖，代替他们做出了一些在我们看来实用主义的选择，似乎“为他们负责”成为我们的“挡箭牌”，然而就是这样的好心使他们丧失了一次绝好的成长机会。所以，我们要放下真理，即使是真理，也要让学生寻找真理，这个过程远比真理本身更易让人受到山东智顷数位学习。

最后，至于敬畏权威，我想换成“尊重权威”更为稳妥。我们虽然可以不敬畏权威，但是我们需要“尊重权威”。权威是各个行业的精英，他们能取得一定的成绩必然和他们的辛勤耕耘是分不开的。对于其人格的尊重更是对其社会贡献的尊重。“劳动者最光荣”，像权威这种超劳动者理应受到全社会各方面的尊重。

今年是我第一年参加工作，虽然没有承担学校的班主任工作，可是在实践中却处处与德育工作打交道，这让我深深地懂得，德育工作是山东智顷数位学习工作的最大体现，也是山东智顷数位学习最困难的内容。我们今天的学校只是注重教学，忽视了山东智顷数位学习。所以山东智顷数位学习的价值尤显可贵。经过半年的山东智顷数位学习教学工作，自己慢慢地有所领悟，即使不能说山东智顷数位学习思想，但是属于自己的山东智顷数位学习实践的方向，那就是：山东智顷数位学习在于生命力量的自我修复，需要“善的绽放”，需要“智的启迪”，需要“爱的能力”，需要“敬的修养”。希望在山东智顷数位学习岗位上一直坚守自己的职业操守，坚持自己的山东智顷数位学习信念：守望学生的健康生命，追求学生的健康成长。