作为一名教师，要同时具备课程意识和教学意识。有了课程意识，就会明确“教什么”，就能主动地、合理地、创造性地丰富和调整教学内容；有了教学意识，就会确定“怎么教”，就能把既定的教学内容有效地、扎实地教给学生。而当我们把课程意识与教学意识有机联系起来时，就可以自如地凭借教材，采用不同的教学方法，上出具有语文味的语文课。一、诵读式——本色之美

诵读式教学法的关键在于“诵”，熟读成诵，出口即诵。诵读是学习语文最本色、最传统的一种方法。阅读一些经典的、精辟的文章，除了朗读、感悟、品味之外，最后往往要背诵。“先吞噬，后反刍”，即先让这些语言在记忆里生根，然后再慢慢回味、体会。《孔子游春》、《白鹭》、《夹竹桃》、《早》等，就可采用诵读式教学法，抓住文中工具性与人文性有机结合的片段好好地引导学生朗读、品味、背诵。

“孔子论水为真君子”是《孔子游春》中的精彩片段，这是一个精辟、深邃的论断。我们可以引导学生与文本对话，初步感受孔子为什么认为水有德行、有情义、有志向，善施教化，为什么称水为真君子；再品味这种见解的高明与独到，感受孔子的善观、善思、善喻；最后启发学生背诵、积累、内化。至于言论中折射出的“哺育一切生灵”、“流必向下”等至善至仁思想及“荡涤污垢”的教化思想，就让学生以后再慢慢“反刍”吧。

二、自读式——智慧之美

自读式教学法就是在教师引导下学生自主读书、自主学习的方法，充分体现了以学生为主体的教学思想，实现了“教”与“不教”的辩证统一。这种教学可以让学生较快地习得方法，从而独立地应用于阅读实践。但要注意不能使“自读式学习”流于形式，教师要密切关注学情，并及时调控，让“自读”发挥最大效能。《最大的麦穗》、《哲学家的最后一课》、《山谷中的谜底》等文章都是通过一则故事揭示一个人生道理，故事很浅显，道理也并不抽象，读懂了故事也就能领悟了道理。对于这一类课文，教师讲什么、怎么讲都是多余的，不如让学生自己读书感悟效果更好。

教学《哲学家的最后一课》，在疏通字词后，可以让学生自己默读课文，边读边思考，并把自己的疑问或感受记在相关的地方。然后，组织交流和讨论，其实这个过程也是一个阅读的过程，读的内容不是书本，而是同伴的口头经验，可以借助同伴的经验解决自己的疑问，可以通过与他人的交谈获得一种启迪。当然，对于学生的疑难，教师也有对话的权利，可以通过启发、引导等方式让学生自己释疑。最后，直奔文末的哲理。如果“说”不足以表达心情，可以用“写”，把大家阅读的感受写下来，再交流。在读、说、写、议中，教师充满智慧地引领学生与文本、与同伴进行了多次对话，从而收获了哲理，转化了智慧。

三、疑读式——发展之美

疑读式教学也可称为“问题教学法”，强调在读中质疑，在读中解疑，追求“带着问题走进教室，带着更多的问题走出教室”的最高宗旨。疑读式教学对于学生个体发展的意义是深远的，“有了问题才会有思考，有了思考，才会有解决问题的方法，才会找到独立的思路，才会在没有机会的地方发现机会，在没有道路的地方开拓道路。”苏教版教材中除了个别纯粹的美文、诗歌外，绝大多数课文均可采用这种教学法。

教学《牛郎织女》可以在课文题目、课文内容、课外延伸等三处引导学生进行质疑，从而让问题教学贯穿课堂教学始终。课始，揭示课题，引导学生对课题进行质疑，围绕学生的质疑组织初读，整体感知课文，了解大概内容。精读时，让学生静心默读，质疑。这种故事性很强的课文是便于质疑的，学生一定会提出各种各样、异彩纷呈的问题。问题解决了，课文的内容也就基本弄清楚了，这样再练习复述，会显得水到渠成。最后，由天河两边的牵牛星和织女星启发想象：天空神秘莫测，射手座、北斗七星等该隐藏着多少奇妙的故事啊！课后有选择地开展研究性学习，探索星空的奥秘。

其实，无论是诵读式教学的朗读、品味、背诵，还是自读式教学的读、说、写、议，或是疑读式教学的质疑、解疑、再质疑，都是语文学习过程中的一种对话方式，使我们的学生能在这种充满语文味的课堂中获得精神的享受、语言的发展和生命价值的提升。