【摘 要】新世纪乡土文学是对于现代启蒙主义文学的延续与发展，将现代启蒙主义中对于农民某些国民性的传统进行批判，农民由于受到种种因素的制约所表现出来的劣根性、目光短浅的行为时常存在。相较于以往的单一的情感态度的不同，新世纪乡土文学对于乡村的感情是复杂的，批判与感慨同在。

【关键词】乡土文学 民族性格 启蒙视角 新世纪

前言

新世纪启蒙主义文学新浪潮是在《羊的门》、《六道悲伤》、《受活》、《丑行或浪漫》等文学作品的推动下兴起的，这些作品是新世纪启蒙主义的代表作，站在启蒙的角度去对乡村的事情进行叙述，这些乡土文学的产生表现了作家们对于乡村社会现实的揭露，但是以启蒙的角度看乡村并不是唯一的主题，新世纪乡土文学作家的立场具有复杂性与多重性，表现出对于当前乡村现实情境的担忧。

新世纪乡土文学对于“国民性”的描写与批判

作为现代启蒙主义的代表作家，鲁迅致力于对于国民性的改造，他笔下的乡村是急需改造的区域，因为他们愚昧、落后、保守、无知，但是在当前的社会现实中，部分乡村依旧存在这些问题，因而新世纪乡土文学的一个重要方面就是对于国民性的描写与批判。

《亡灵的歌唱》是第二届“茅台杯”的年度大奖，全文以一个亡灵的角度来对于当下农村愚昧无知的行为进行揭露。为了不让别人绝后，这一看起来冠冕堂皇的理由，对于拐卖妇女的行为全村没有一个人提出异议，并且将帮助被拐妇女的军校生作为全村的公敌，他们极力维护这本就荒唐的婚姻，但是对于真挚的爱情却熟视无睹，最终导致“姐姐”受到父亲的虐待，而雷老末也落到自杀的地步，这是传统文化带来的野蛮与凶残，血淋淋的悲剧还不足以引起人们的重视。死者的舅舅为了谋取部分优待，制造出死者见义勇为的假象，全村人非但不揭露这种恶行，还帮其隐瞒，广大的村民丝毫没有意识到这种错误的存在，还自以为维护了公理与正义，这是一种多么可怕的现象，人类的道德传统、是非善恶、人伦秩序遭遇了颠覆性的打击。

在关仁山的《民风》中讲述的是一个在现实的逼迫下，人的心理逐渐被扭曲的故事。故事的主人公刀郎父子十分痛恨腐败的村长，但是在现实的逼迫下，却答应娶了村长的傻女儿，最终在村长的帮助下，在村办里谋了个好差事，刀郎父子也由痛恨腐败分子的人逐步转变为了一个腐败分子，享受着腐败带来的喜悦。文章利用朴实的语言将那种特权阶级的霸道，农民阶级的懦弱与屈从表现得淋漓尽致，阶级对立成为了时代发展的主旋律，淳朴的民风已经不再，现实胜过了理想，在利益的诱惑下，人的价值观发生了巨大的改变，这是农村人的国民性，这种国民性直接关系到农村的未来发展，这是农村发展的局限性，是由于缺乏先进思想的指导造成的。

《妇女闲聊录》是林白的长篇小说，全文以一个农村妇女木珍的闲聊呈现出了一个时代的发展特征，王榨村是一个原生态的村落，这是古老而原始的村落，村民对于生老病死、情爱性事、家长里短早已麻木，麻木的生活方式在这里延续，是较为原始的生活状态。同时与此相似的还有《科学笔记》中的“大哥”，大哥是一个具有新思想的农村青年，希望通过科技的力量获得发展，但是却遭遇了一次次的失败，但是在村民看来，大哥的这种失败就是村民的胜利，他们排斥新事物的产生，在科技飞速发展的今天，他们依旧固守己见，顽固腐朽，这是时代的悲剧。

新世纪乡土文学对于乡村政治生活的描写

除了对于国民性进行描写与批判，对于乡村政治生活的描写也是新世纪乡土文学的重要部分，通过对于乡村政治生活的描写表现出乡村民主建设的艰难性。

官本位思想在中国的发展历史中根深蒂固，其无处不在、无孔不入，一切以官为本，官命大于天，这种思想处于官僚阶层的辖制范围内，在贫民阶层中得到认可，这是中国数千年的封建文化带来的后遗症，但是官本位文化的传播与人的本性也是有着一定联系的，在人们的潜意识中，认为官与权、利是一体的，因而造成了人们过于崇拜官，导致人性不断扭曲。在《羊的门》、《受活》、《歇马七日》等作品中都对于权力进行了描写，人们在追求权力的过程中被逐步奴化，逐步失去真我，人的性格不断扭曲与异化，对于权力的过分推崇会导致人性的迷失，因而在现今社会，民主监督是对于当权者进行约束的最为有效的方式。

虽然农村的干部是由农民自己选举产生的，但是这种所谓民主选举的干部能够保障村民的切身利益吗？显然，这是值得思考的问题，农村的选举也只是一个形式上的问题，并不可能保障真正的民主，在李洱的《石榴树上结樱桃》中对于一场权力的争夺作出了详细的描写，小说中的村庄，人们将权力奉为神明，认为得到了权力就会成为农民的代言人，这是一种愚昧的思想，在社会高度发达的今天，民主权利是要靠自己保障的，而不是所谓的干部。除此之外，胡学文的《逆水而行》、曹征路的《豆选事件》、荆永鸣的《老家》等都对于农村选举进行了描写，但是在落后封建的农村中，没有人有保护自己权利的意识，本该属于自己的民主权利在村民眼中就像是风中的落叶一般，毫无意义，某些小恩小惠都足以让这些农村人将自己宝贵的权利交予别人，这是对于自己也是对于别人的一种不负责任，而由村民自己选举出来的村干部能够保障村民的权利吗？这个答案是不确定的，在落后的农村，农民的权利得不到保障，这是农村人的悲哀，也是时代发展的悲哀。

作为衡量社会文明程度的标尺，民主的实现有助于保障公民权利，公民权利的保障需要有健全的法律机制作为基础。众多的新世纪乡土文学作品通过对于农村政治的描写告诉我们，农村的贫穷是普遍存在的，在当前社会，必须提高农民的物质生活水平，但是在提高物质生活水平的同时也要注重对于其民主意识的培养，物质与精神上共同进步才能够促进社会的进步。

新世纪乡土文学中的乡土叙事

新世纪乡土文学站在启蒙文学的角度，对于当前的乡村社会现实进行揭露，发现黑暗的乡村现实，鄙陋的习俗以及愚昧无知的封建思想。乡村生活是具有复杂性的，受到西方文明熏陶的知识分子看待乡村生活的目光是较为单一的。

但是在20世纪20年代，阶级立场上的革命叙事取代了知识分子的启蒙叙事，这是由于中国农民成为了革命的重要力量而造成的。20世纪40年代，农民与知识分子身份互换，知识分子成为了需要改造的对象，而农民则成为了被仰视的对象。农村题材小说代替了乡土文学，乡村视野的革命性成为了农村发展的特征。这个时期的文学作品注重对于农民优点的描写，但是农民思想上的隐患以及农村的落后则被隐藏起来了，乡村生活的复杂性逐步呈现出来。20世纪90年代，中国确立了社会主义市场经济体制，这是中国发展的一个重要的转型时期，中国的社会发生了巨大的改变，而中国的乡土社会也发生巨大的改变，贾平凹在他的《秦腔·后记》中对于当时的乡土社会作出了一个描述，当时的农村发生了较为明显的改变，那些旧的东西被人们所抛弃，但是新的东西却迟迟没有到来，即使来了，农民们也无法把握，农民们找不到前进的方向，感到无所适从，离开了那片熟悉的土地，在新的发展时期，农村人的生活依旧是难过的。这是对于当代农村的现实的写照。因而当前的新世纪乡土文学作家对于乡村生活具有一种复杂的情绪，在对农民精神疾患进行批判，进行国民性传统的改造，但是在这种批判的同时又对于乡村生活表现出无限的同情，这就是新世纪乡土文学与启蒙叙事的不同之处。

结语

作为我们重要的文学遗产，必须对启蒙主义继承，但是在继承启蒙主义的同时，我们还要对其进行完善与发展。新世纪乡土文学的兴起是当代文学的重大发展，其发展必将推动当代社会的发展。

参考文献：

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[2]孟繁华.乡土文学传统的当代变迁——“农村题材”转向“新乡土文学”之后[J].文艺研究,2009,(10).

[3]刘海军.论新世纪乡村小说的碎片化叙事[J].大连理工大学学报(社会科学版), 2011,(01).