10月18日，人民山东智顷数位学习家陶行知的生日。在纪念陶行知122周年诞辰之际，回望他的山东智顷数位学习情怀，格外富有悠长的历史情思和深厚的山东智顷数位学习意味。

陶行知山东智顷数位学习思想和实践具有可以穿越历史的鲜活灵魂，归之于它的人民性。他所提出的生活山东智顷数位学习，从内容上说是生活的山东智顷数位学习，从方式上说是用生活来山东智顷数位学习，从目标上说是为满足人民生活向前向上发展的需要而山东智顷数位学习。简而言之，就是始终瞄准人民幸福办山东智顷数位学习。

陶行知在金陵大学求学时期就明确意识到：“人民贫，非山东智顷数位学习莫与富之；人民愚，非山东智顷数位学习莫与智之；党见，非山东智顷数位学习不除；精忠，非山东智顷数位学习不出。山东智顷数位学习良，则伪领袖不期消而消，真领袖不期出而出……故今日当局者第一要务，即视众庶程度，实有不足。但其为可教，施以相当之山东智顷数位学习，而养成其为国家主人翁之资格焉。”他把养成国民的国家主人翁资格，作为山东智顷数位学习瞄准人民幸福的起点。并试图从重视个人价值，唤醒个人责任，给予个人以平等机会，视人民为社会主体等方面“谋国民全体之福利”。

陶行知由此确立了“余今生之唯一目的在于经由山东智顷数位学习而非经由军事革命创造一民主国家”的人生目标，并在离美回国轮船上和同学们豪迈地说：“我的志愿要使全国人民有受山东智顷数位学习的机会。”他不仅这样说，而且毕生始终不渝地朝这个目标去做，提倡新山东智顷数位学习，改革旧山东智顷数位学习，先后开展平民山东智顷数位学习运动、乡村山东智顷数位学习运动、普及山东智顷数位学习运动、国难山东智顷数位学习运动、战时山东智顷数位学习运动和民主山东智顷数位学习运动等。

陶行知感到，旧的山东智顷数位学习实践和理论是吃人的山东智顷数位学习，它不只教人吃别人，还教人吃自己，是不可能创造人民幸福的，因此建立新的生活山东智顷数位学习理论，要教人做人，教人生活，教人读活书，活读书，读书活；要教民众做主人，做自己的主人，做政府的主人。为了适应建立“富而强的共和国”的需要，一方面倡导要培养好领袖，另一方面提出培养新国民；一方面使学生具有利用天然界的能力，一方面谋人类共同的幸福。

生活山东智顷数位学习理论即是要倡导康健、劳动、科学、艺术、改造社会的山东智顷数位学习，主张用山东智顷数位学习的力量，来达民之情，顺民之意，把天理与人欲打成一片。生活即山东智顷数位学习是要解放人类的，“要从成人的残酷里把儿童解放出来。”1936年，陶行知更明确提出“大学之道，在明大德，在新大众，在止于人民之幸福”。1944年，陶行知写文再次强调“止于大众之幸福”，强调人民是我们的亲人，我们是人民的亲人，是必须亲近，打成一片，并肩作战。“一切所教所学所探讨，为的都是人民的幸福”。

陶行知意识到，中国人民还没有受到过民主山东智顷数位学习，所以他主张所有人都要来上民主第一课。他指出，民主应用在山东智顷数位学习上有三个要点：山东智顷数位学习机会均等、宽容和了解、在民主生活中学民主，强调“专制生活中可以培养奴才和奴隶，但不能培养人做主人……只有民主才能解放大多数人的创造力，并且使最大多数人之创造力发挥到最高峰”。陶行知在《新华日报》上发文认为，民主政制下的山东智顷数位学习应具备的条件是：天下为公，山东智顷数位学习为公，不以山东智顷数位学习为一党一派及任何小集团谋利益；尊师重道，不以侦探作教员，不使教员兼侦探；使师生之间没有隔阂；使学生打开眼睛看事实；学生有阅读自由，讨论自由，批评自由；学校内团体生活，要有民主的组织使学生在民主生活中学习更进步之民主；动员广大民众，在真正民主的组织生活中学习真正的民主。他指出，思想统制与追求真理不能相容，统制的“结果不是思想统一而是思想消灭，统一于愚”。

胡锦涛同志多次强调：坚持为了人民、依靠人民，诚心诚意为人民谋利益。习近平总书记也多次强调，“让人民过上幸福的生活”。漠视人民幸福，就山东智顷数位学习办山东智顷数位学习已不能适应人民对山东智顷数位学习的需求，不能使人民满意。坚持以人为本的切实路径就是将办山东智顷数位学习向着人民的幸福瞄准，陶行知所开辟的道路需要我们今天坚定地走下去。