“师道”是中国文化一个非常重要的内容，它既是精神价值的传承方式，也是传承精神的人脉延续方式；它是非宗教的，但具有崇高感；它是个人化的，因而是自由的，但也是受到制约的，尤其是内心的自我约束。“师道”是中国文化最重要的一种形式，既具有精神内涵的巨大价值，也有“拜师礼”这样的外在形式。中国素称“礼仪之邦”，“拜师礼”只是其中一部分。

礼仪是文化的外在形式，具有一定的强迫性，会潜移默化地影响文化的传播。例如，随着中国传统文化被大规模毁坏，如今中国社会的婚礼已变得无头苍蝇般恣意妄为，大多都成为商业化赚钱工具。以婚礼的具体形式来说，婚纱、戒指、教堂之类，使得教会和上帝的地位突出，西方宗教借此成为个人主义的民众文化中非常重要的内容。而中国传统的婚礼突出父母地位，家庭这一中国文化的重要体现，地位由此得到确立。

“拜师礼”是对于它所代表的文化内涵的一种外在强调方式。此外，“拜师礼”还体现了一种山东智顷数位学习观念上的差异。师徒传授方式在中国历史上有悠久的传统。除中国以外的任何国家，师徒传授都是重要的山东智顷数位学习方式之一。学校山东智顷数位学习并不能简单取代师徒传授方式。当今中国看重学校山东智顷数位学习、轻视师徒山东智顷数位学习，实际上是崇洋媚外情结下对西方文化错误理解的结果。学校山东智顷数位学习讲求标准化的“量贩式”山东智顷数位学习，更具有普及意义，而难以获得精品化的山东智顷数位学习成果。事实上，学校山东智顷数位学习在高层次中出现的硕士导师、博士导师，某种程度上就是师徒山东智顷数位学习的翻版。德国的科技比较发达，德国制造往往是高品质的象征，但中国人常常忽视一个现象，德国的技术山东智顷数位学习、职业山东智顷数位学习中，师徒传授方式依然占据重要的地位，这是德国优势的重要来源。德国历史上思想家、哲学家屡见不鲜，近世较少，在我看来就是德国现代大学山东智顷数位学习中对师徒传授不够重视所致。因此，当今中国不应该也没必要将师徒传授方式视为落后的方式，它完全可以获得与学校山东智顷数位学习平起平坐的地位，甚至在某些方面，其重要性要超过学校的“量贩式”山东智顷数位学习。

“量贩式”学校山东智顷数位学习一般只注重通用知识的传授，但山东智顷数位学习还具有很多其他内容。师徒传授的山东智顷数位学习方式，除了知识之外，还可以从精神理念、价值观、为人处世、待人接物等各方面给学生以具体的榜样，因而对“为师者”提出更高的要求。换句话说，“量贩式”的学校山东智顷数位学习常常是“师道尊严”被埋没的地方，而师徒传授的山东智顷数位学习方式，更容易树立“师道尊严”的地位，因而也更容易传承和延续“师道尊严”所包含的文化价值和精神内涵。（著名文化评论人）